玉开光是什么意思 玉开不开光有什么区别

今天给各位分享玉开光是什么意思的知识，其中也会对玉开不开光有什么区别进行解释。

本文目录一览：

1、我想请一块玉，请问请玉的方法是？请玉肯定是得请真的玉啊！求鉴别方法。听说请玉也要看自己生辰，挑时...

2、传说中玉器的神奇力量

3、玉佩之类"开过关"是什么意思

4、什么是开玉？

我想请一块玉，请问请玉的方法是？请玉肯定是得请真的玉啊！求鉴别方法。听说请玉也要看自己生辰，挑时...

1、请玉？意思就是请开光玉石了。可以先请一块没有开光的玉石，亲自拿到寺庙或道观请师傅给你开光，当然要意思意思了；具体方法师傅是知道的。也可以直接请已经开光了的玉石产品，这在一些旅游景点和网上都有的，不过还是建议自己亲自去开光的比较好。（貔貅的开光要自己亲自动手哦，具体方法在百度百科里面有）

2、水晶类产品特别讲究五行之说，有些玉石雕刻的图案也讲究这个，所以很多人请玉的时候要看生辰八字、挑时间，如果你相信这个说法的话到一些网上算命的论坛去可以免费搜索相关信息。不过相信你很快会发现不同的网站所说是不完全一致的，这也是我不推荐的原因，个人建议还是挑自己喜欢的“请”吧

3、关于养玉的知识在百度百科上就有，很多网站、玉石商铺也都有详细的介绍，建议你去自己搜索了解，在这里就不复制粘贴了。

4、你的问题很杂乱哦！男戴观音女戴佛绝对跟性别没关系，观音佛是超越男女性别的哦，而且在南方部分城市有着相反的说法，所以关键是心诚则好，不用太执泥了。

5、本命年请本命佛就最好了，非本命年也可以佩戴的，不用太担心，这些都是形式，重要的是佩戴则玉石心诚、志坚、行善积德、以德处世，自然人缘好、人气旺，做事就顺遂。

6、对普通顾客来说，鉴别玉的真假首先，别相信网上盛传的绑头发丝烧不断、冰不冰凉、划不划得动玻璃等方法，那是不靠谱的。

然后，必要的玉石常识是需要的，可以在百度百科里面搜索学习。

第三，采购玉石的时候一定要商家出具能够在网上复查的权威认证，虽然认证过的也有假的，不过大致来说还是比没有认证的靠谱的

如果周边有做玉石的熟人，那是最好的 一般玉石专卖店、珠宝城的老板在帮人鉴定玉石方面都比较热心，也可以请他们帮忙，再不行就上传图片到这里让大家帮你看看

其实，真假倒是还好辨识，最难的是定价，这要很长时间的经验的

手打经验，希望对你有帮助

祝你好运

当然也可以说是巧合啦。

我也是有信仰的。但我觉得玉到底有没有效果，讲究一个缘，没缘分，那就没效果。如果是从小到大戴的玉，可能是有效的，但平时买来的，带了几天就希望为你招财招桃花保平安，那是不可能的。

至于说开光，我是很相信，但不相信现在还能有正儿八经开光的物件。谁给开光的，开光的人如何，怎么开的光，这都是问题。现在基本全是骗钱的，拿个什么手串啊平安扣啊对着念几遍经就说开光了，骗谁啊。

如果要站在科学角度来解释的话，你还是把这些全都当成是巧合好了。否则没办法解释为什么有人带着玉就行而有人就不行。

玉佩之类"开过关"是什么意思

是开光！

开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜

开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。BR 开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。 BR 开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。BR 这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧 开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意

什么是开玉？

玉是在石头中采出来的。

做玉的行家一般买回来一块含玉的石头，再把这石头切开，得到里面的玉。这过程就叫做开玉。开玉要非常小心谨慎，通常要由有经验的技师进行，凭开玉人的经验，利用辅助仪器准确地判断里面的玉含量有多少，在哪个位置，可以做成多大的玉。

做玉这一行有很高风险，成败就看买回来的石头里面的玉好不好了。